Vivir y envejecer en 2023 significa vivir y envejecer en un mundo complejo e interconectado en donde el lugar que ocupan las personas mayores constituye un reto social, territorial e individual. La pandemia de COVID-19 ilustr\u00f3 hasta qu\u00e9 punto, a pesar de la l\u00f3gica de interconexi\u00f3n global y multiescalar, el mundo contempor\u00e1neo segu\u00eda marcado por profusas divisiones, fracturas y tensiones en su enfoque del envejecimiento y el respeto de los derechos de las personas mayores.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, en 2019, la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) afirm\u00f3 en sus Perspectivas de la Poblaci\u00f3n Mundial 2019 que el envejecimiento de la poblaci\u00f3n representa una de las principales transformaciones de las sociedades del siglo XXI, junto con el cambio clim\u00e1tico, por lo que es una prioridad pol\u00edtica. Frente a estos retos, las humanidades y las ciencias sociales no dejan de enfatizar la diversidad en el envejecimiento y en su enfoque. En un mundo de escalas m\u00faltiples, contextos y entornos variados y variables, vivir y envejecer en pluralidad remite a trayectorias vitales diversas y a espacios y lugares de vida cambiantes, ya sean sociales, como la familia y el “hogar”, o f\u00edsicos, como la materialidad de la vivienda, las colonias y las ciudades. Por lo tanto, es importante prestar mucha atenci\u00f3n a los mecanismos y marcos de las pol\u00edticas p\u00fablicas municipales, regionales, nacionales e internacionales.<\/p>\n\n\n\n
Por un lado, hay que explorar la pluralidad de experiencias y trayectorias del envejecimiento (Lord, Pich\u00e9, 2018). La investigaci\u00f3n sobre el envejecimiento examina cada vez m\u00e1s las cuestiones relacionadas con la diversidad y la calidad de las experiencias vitales, la satisfacci\u00f3n y el bienestar. Se analizan no s\u00f3lo las interrelaciones entre los principales determinantes de la salud, sino tambi\u00e9n las diferentes condiciones de vida materiales, sociales y culturales. La presencia de diversas desigualdades o inequidades en el centro de estas cuestiones debe examinarse tomando en cuenta las trayectorias individuales y colectivas observadas.<\/p>\n\n\n\n
Esto requiere una exploraci\u00f3n cr\u00edtica de los efectos, sobre los individuos y los recursos, de las pol\u00edticas p\u00fablicas enfocadas en el envejecimiento de la poblaci\u00f3n, siguiendo el ejemplo de las “Ciudades y Comunidades Amigables con las Personas Mayores” (Buffel et al., 2018; Moulaert, Garon, 2016) o apoyando la b\u00fasqueda de una “sociedad inclusiva” (Ngatcha-Ribert et al., 2022). Se prestar\u00e1 especial atenci\u00f3n al poder de acci\u00f3n individual y colectivo de las personas jubiladas y mayores en toda su diversidad, en consonancia con las numerosas reflexiones emprendidas por REIACTIS desde 2007, ya sea en t\u00e9rminos de acci\u00f3n colectiva (Viriot-Durandal, 2012; Viriot Durandal et al, 2015), a escalas meso y microsociol\u00f3gicas (Buffel et al., 2018; Ngatcha-Ribert et al., 2022), o en un arraigo territorial espec\u00edfico (Scheider et al., 2017; Moulaert et al., 2018).<\/p>\n\n\n\n
Por otra parte, la conferencia contribuir\u00e1 a la reflexi\u00f3n sobre la diversidad de entornos y territorios ante el envejecimiento. Para ciertas investigaciones en humanidades y ciencias sociales, la liberalizaci\u00f3n de los bienes y servicios, el debilitamiento del poder del Estado para regular a los actores en los \u00e1mbitos del envejecimiento y la salud, y m\u00e1s ampliamente el desarrollo del consumismo, deber\u00edan llevar a las comunidades de investigaci\u00f3n, los ciudadanos y los responsables p\u00fablicos a replantearse la cuesti\u00f3n de los lugares comunes, as\u00ed como al margen de intervenci\u00f3n del sector p\u00fablico o de los grupos aut\u00f3nomos en la estructuraci\u00f3n de las respuestas a la diversidad de necesidades a medida que las personas envejecen. La traducci\u00f3n de estas din\u00e1micas (Davis, 2013; Hall, 2017) debiera producir efectos directos de optimizaci\u00f3n del tiempo y maximizaci\u00f3n de las ganancias en las estructuras de gobernanza en los sectores privado y p\u00fablico, as\u00ed como en los territorios (Chouraqui, 2020).<\/p>\n\n\n\n
Ya sea que la pluralidad se refiera a las trayectorias individuales y colectivas, o a las de los territorios, la influencia de las pol\u00edticas p\u00fablicas a estos niveles tambi\u00e9n merece ser tomada en cuenta. El 7\u00ba Coloquio Internacional nos invita a cuestionar los marcos de las pol\u00edticas p\u00fablicas y, en particular, los efectos de la nueva gesti\u00f3n p\u00fablica (por ejemplo, proyectos “a la carta”, “presupuestos renovables”, “competencia” entre diferentes sectores y actores) sobre el respeto de la pluralidad de necesidades y expectativas de las personas mayores en \u00e1mbitos tan variados como la vivienda, los servicios sociales, la salud o la inclusi\u00f3n social, econ\u00f3mica y c\u00edvica. Por \u00faltimo, la pluralidad de nuestros mundos no se refleja exclusivamente en las trayectorias relacionadas con la edad o en t\u00e9rminos de entornos y territorios; vivimos hoy en un conjunto de temporalidades que se entrecruzan constantemente para formar un mundo que se acelera (Rosa, 2010).<\/p>\n\n\n\n
\u201cEnvejecer en pluralidad\u201d significa avanzar en edad en un mundo m\u00e1s incierto, con ritmos m\u00faltiples y bajo el signo de un principio de aceleraci\u00f3n del tiempo; significa vivir en entornos y territorios que var\u00edan y son variables en funci\u00f3n de una gran diversidad de factores y escalas; significa experimentar una diversidad de formas y trayectorias individuales de envejecimiento. Frente a esta triple pluralidad del envejecimiento, el 7\u00ba Coloquio Internacional de R\u00c9IACTIS invita a los investigadores de humanidades y ciencias sociales a presentar sus trabajos sobre estos temas y a debatir sobre c\u00f3mo sus metodolog\u00edas se ven afectadas por dichos cambios. Para continuar con el di\u00e1logo y los intercambios que han impulsado el trabajo de R\u00c9IACTIS durante m\u00e1s de 17 a\u00f1os sobre la relaci\u00f3n entre el conocimiento acad\u00e9mico y el conocimiento experiencial, R\u00c9IACTIS invita tambi\u00e9n a responsables pol\u00edticos, profesionales de la intervenci\u00f3n y ciudadanos a debatir sobre estas formas plurales de envejecimiento. <\/p>\n\n\n\n
Para abordar y considerar la pluralidad del envejecimiento, se proponen un tema transversal y tres entradas tem\u00e1ticas. Las ponencias y talleres tendr\u00e1n que articularse en una de estas 4 opciones. Podr\u00e1n presentarse un m\u00e1ximo de 3 ponencias como primer autor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la investigaci\u00f3n sobre la edad avanzada se ha centrado en las caracter\u00edsticas del envejecimiento, los efectos de los contextos y los entornos de vida, y los mandatos que lo rigen, ya sea que se describa como “exitoso”, “saludable”, “productivo” o “activo” (Moulaert, Viriot-Durandal, 2013). Sin embargo, la literatura cient\u00edfica tiende a destacar formas plurales, incluso h\u00edbridas, de envejecimiento. Esta diversidad de contextos va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la mera consideraci\u00f3n de determinadas caracter\u00edsticas socioecon\u00f3micas o territoriales, y exige enfoques, concepciones e intervenciones igualmente plurales. Es cierto que las pol\u00edticas y los programas, as\u00ed como otras medidas p\u00fablicas, voluntarias o privadas, pueden proponer visiones o concepciones amplias del envejecimiento. Sin embargo, tambi\u00e9n pueden basarse en una consideraci\u00f3n gen\u00e9rica de la “persona mayor”.<\/p>\n\n\n\n De este modo, nos parece pertinente cuestionar tanto los significados como la dif\u00edcil operacionalizaci\u00f3n de la sociedad o de la ciudad “para todos”. \u00bfQu\u00e9 ocurre con las trayectorias de envejecimiento que se apartan de un modelo lineal de envejecer, o de una forma de envejecer normalizada o favorecida por diferentes fuerzas?<\/p>\n\n\n\n El enfoque de las trayectorias permite abordar la cuesti\u00f3n desde diversos \u00e1ngulos, disciplinas y escalas (individual, social, territorial o societal). Las trayectorias implican diversas formas de movilidad, ya sea cotidiana, residencial o social, e implican cambios psicosociales y f\u00edsicos en la experiencia de envejecer. Mientras que, por un lado, las personas mayores est\u00e1n capacitadas para afrontar estos cambios, por otro, estos mismos cambios pueden plantear riesgos de exclusi\u00f3n, aislamiento social y dependencia si no se dominan o s\u00f3lo se dominan parcialmente. El concepto de desvinculaci\u00f3n, por ejemplo, puede ayudarnos a comprender mejor estas fases del avance de la edad examinando la vida de las personas mayores a trav\u00e9s de diferentes bifurcaciones o transiciones (Cl\u00e9ment, Montovani, 1999; Cl\u00e9ment et al., 2018; Caradec, 2001, 2004; Meidani, Cavalli 2019).<\/p>\n\n\n\n La investigaci\u00f3n ha sido prol\u00edfica a la hora de destacar la complejidad de los m\u00faltiples procesos a nivel de territorios y sociedades que configuran experiencias de no reconocimiento de las personas mayores (por ejemplo, representatividad c\u00edvica y espacial), privaci\u00f3n o falta de recurso a la ley (por ejemplo, inmigrantes, colectivos desfavorecidos, malos tratos), aislamiento social y espacial (por ejemplo, desierto alimentario o farmac\u00e9utico, dependencia del autom\u00f3vil) (Bezzirgani, Lachapelle, 2020; Pedzirgani, Lachapelle). Bezzirgani, Lachapelle, 2020; Pednekar, Peterson, 2018; Negron-Poblete, S\u00e9guin, 2018) o la accesibilidad a los recursos para determinados perfiles (por ejemplo, discapacidad, vejez). Adem\u00e1s, aunque los cambios territoriales, sociales y societarios, as\u00ed como las trayectorias individuales, muestran que las desigualdades pueden ser duraderas, pero tambi\u00e9n pueden ser temporales o puntuales. Por ejemplo, las personas mayores pueden enfrentarse a situaciones o entornos incapacitantes, pero esto no significa que se ver\u00e1n privadas de su espacio de autodeterminaci\u00f3n (Fougeyrollas, Boucher, Charrier, 2016).<\/p>\n\n\n\n Frente a la recomposici\u00f3n del tiempo, un enfoque te\u00f3rico en t\u00e9rminos de reconocimiento (Fraser, 2005; Honneth, 2005) tambi\u00e9n permite pensar desde una perspectiva inclusiva, en donde las personas mayores tienen el estatus de interlocutores valorados en las interacciones sociales, independientemente de sus afiliaciones o prescripciones identitarias. El reconocimiento procede de los lazos afectivos entre individuos y grupos, de los derechos dentro de la esfera social y de la solidaridad en el compartir y el apoyo.<\/p>\n\n\n\n Pensamos aqu\u00ed en diversas nociones asociadas a estas perspectivas, como el respeto a los individuos y sus grupos, la justicia social y territorial, el valor social de las personas, el acceso a los territorios y sus recursos, y la gratitud hacia las personas independientemente de su situaci\u00f3n y posici\u00f3n social. Adem\u00e1s de este eje transversal, que ponen de relieve las l\u00f3gicas y los mecanismos en juego en las trayectorias, lo cual puede permitirnos cuestionar las teor\u00edas, los conceptos, los m\u00e9todos y las epistemolog\u00edas asociados al cambio, los colaboradores pueden explorar tres ejes tem\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n Varios estudios recientes se han ocupado del reconocimiento de distintos grupos o perfiles de personas mayores. A menudo limitadas a una perspectiva transversal basada en la edad, quiz\u00e1 longitudinal en algunos casos, estas investigaciones siguen haciendo poco hincapi\u00e9 en la noci\u00f3n de trayectorias como realidad din\u00e1mica. Las perspectivas que no tienen en cuenta la variabilidad biogr\u00e1fica tienden a oscurecer el posicionamiento social diferencial o las condiciones territoriales. Aunque existe un dicho popular que afirma que envejecemos como hemos vivido, la teor\u00eda del curso de vida muestra que las trayectorias no son lineales, sino que est\u00e1n compuestas de posibles bifurcaciones y reversibilidades, as\u00ed como de disposiciones evolutivas de roles, estatus e identidades (individuales y colectivas). Esta perspectiva es una invitaci\u00f3n a abrir el debate sobre las formas de exclusi\u00f3n que generan las sociedades y los territorios en estado de cambio acelerado.<\/p>\n\n\n\n Para el eje 1, buscamos contribuciones sobre el estudio de las interacciones entre las biograf\u00edas individuales y los mecanismos de acci\u00f3n p\u00fablica o de asociaciones y comunidades que tienen como objetivo apoyar la inclusi\u00f3n social de las personas mayores en contextos de cambio. <\/p>\n\n\n\n En este sentido, ciertas trayectorias pueden llevar a las personas mayores a viviendas reservadas (residencias u otras f\u00f3rmulas residenciales dise\u00f1adas para la poblaci\u00f3n de edad avanzada), a las que llegan por falta de opciones disponibles en el mercado, lo que puede dar lugar a otros traslados posteriores. Otras trayectorias pueden llevar a las personas a permanecer en su domicilio, a pesar de una situaci\u00f3n objetivamente problem\u00e1tica desde el punto de vista de la seguridad o la autonom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Del mismo modo, buscamos propuestas de ponencias que nos permitan cuestionar el modo en que los individuos se sienten “incluidos” y “ciudadanos” de pleno derecho en una sociedad con plazos cortos y acciones fragmentadas.<\/p>\n\n\n\n Por \u00faltimo, este tema tambi\u00e9n invita a propuestas de car\u00e1cter m\u00e1s te\u00f3rico y general, por ejemplo en torno a cuestiones sobre la “sociedad l\u00edquida” (Beilharz, 2018). Un mundo l\u00edquido implica una buena capacidad de adaptaci\u00f3n individual y colectiva, y no simplemente la acumulaci\u00f3n de capital s\u00f3lido (econ\u00f3mico, financiero, inmobiliario). Estos enfoques complementan e incluso pueden oponerse al uso de las “clases sociales” como principal referencia anal\u00edtica y herramienta conceptual o pol\u00edtica en la lucha contra la injusticia, al dificultar el an\u00e1lisis de los procesos en juego. En un mundo cambiante, la acumulaci\u00f3n de capital s\u00f3lido ya no remite necesariamente a una noci\u00f3n de seguridad e inversi\u00f3n. Por el contrario, la liquidez conduce a la heterogeneidad incluso dentro de un grupo de individuos que comparten caracter\u00edsticas comunes, como se observa con las diferentes configuraciones individuales y sociales de los arreglos de estilo de vida (por ejemplo, Kaufmann y Ravalet, 2019; Lord et al., 2015).<\/p>\n\n\n\n Esta perspectiva exige relativizar, e incluso superar, las nociones de inclusi\u00f3n y exclusi\u00f3n. La exclusi\u00f3n puede ser relativa, parcial o m\u00faltiple, en funci\u00f3n de los roles y el estatus. La perspectiva del cambio y las trayectorias tambi\u00e9n muestra que la exclusi\u00f3n puede ser temporal y reversible.<\/p>\n\n\n\n El eje 2 incluye una serie de dimensiones tanto estables como cambiantes, relacionadas con el entorno espacial. Las personas, como los territorios, evolucionan. La morfolog\u00eda de los entornos vitales (edificios, formas urbanas) es m\u00e1s permanente, mientras que las poblaciones cambian m\u00e1s r\u00e1pidamente. Las configuraciones funcionales (servicios, recursos, etc.) son mucho m\u00e1s flexibles y evolutivas, formando parte de la esfera privada, comunitaria o p\u00fablica, al tiempo que dependen de la econom\u00eda y la demograf\u00eda. Por \u00faltimo, los cambios en los entornos vitales pueden ser pol\u00edticos, por ejemplo, en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n ciudadana o de introducci\u00f3n de programas favorables a las personas mayores, como Ciudades y Comunidades Amigables con las Personas Mayores (CCPM). Estos cambios en los entornos de vida dan lugar a configuraciones m\u00e1s o menos favorables a las trayectorias de envejecimiento. <\/p>\n\n\n\n Buscamos propuestas de comunicaci\u00f3n que reflejen la naturaleza din\u00e1mica de los entornos vitales. En nuestro cuestionamiento, el concepto de barrio (o colonia) emerge como una noci\u00f3n privilegiada para interrogarse sobre la evoluci\u00f3n de los v\u00ednculos y las solidaridades (personas, vecinos, habitantes, ciudadanos, etc.). Varios estudios, entre ellos los de Golant (2003, 2014) y Nowick y Thalineau (2014), destacan el car\u00e1cter positivo pero relativo del envejecimiento en su hogar. Algunos tambi\u00e9n sugerir\u00e1n que el hogar se ha “romantizado” en el discurso del envejecimiento en la comunidad. Una persona mayor que aspire a envejecer en la comunidad para mantener la continuidad y la estabilidad de su hogar tendr\u00e1 que transformar inevitablemente gran parte de su estilo de vida, su movilidad, los contactos sociales y las temporalidades, entre otras cosas, ser\u00e1n objeto de importantes adaptaciones (Lord y Luxembourg, 2005; Lord, 2012; Despr\u00e9s 2021).<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, las trayectorias emprendidas con la decisi\u00f3n de “quedarse” o “dejar” el hogar pueden cambiar en varias direcciones y tardar varios a\u00f1os en desarrollarse; mientras que, para otros, la adaptaci\u00f3n es m\u00e1s r\u00e1pida.<\/p>\n\n\n\n El eje 3 examina el papel de las personas mayores en la respuesta a los cambios que est\u00e1n experimentando y a los cambios que pueden provocar.<\/p>\n\n\n\n Si la participaci\u00f3n puede permitir a las personas ver actualizados sus derechos pol\u00edticos, tambi\u00e9n nos invita a reflexionar sobre la voluntad y la capacidad de las personas mayores para desempe\u00f1ar un papel activo, incluso contestatario, en la evoluci\u00f3n de sus vidas. La inclusi\u00f3n social es un proceso complejo que reconoce las posibilidades y la diversidad de los modos de participaci\u00f3n individuales y colectivos. El reto consiste en situar a cada cual en sus diferentes papeles y estatus. La acci\u00f3n en los territorios se realiza a trav\u00e9s de asociaciones, el desarrollo de herramientas de diagn\u00f3stico locales y el apoyo entre iguales para prestar ayuda a domicilio o desplazarse en el territorio, son \u00e1mbitos en los que la participaci\u00f3n se valora desde el punto de vista cient\u00edfico, social y profesional.<\/p>\n\n\n\n Buscamos contribuciones cr\u00edticas que aporten una visi\u00f3n del lugar que las personas mayores ocupan o al que aspiran en estos esquemas participativos, colaborativos, creativos o de otro tipo, as\u00ed como los efectos derivados de su implicaci\u00f3n en la acci\u00f3n c\u00edvica, comunitaria y pol\u00edtica en los entornos vitales en cuesti\u00f3n, en particular a trav\u00e9s de la producci\u00f3n o adaptaci\u00f3n de viviendas y h\u00e1bitats, \u00e1reas de uso colectivo intergeneracional y espacios p\u00fablicos inclusivos.<\/p>\n\n\n\n Una serie de cuestiones se refieren a las formas de dar a las personas mayores acceso a poderes y recursos (ingresos, transferencias gubernamentales, atenci\u00f3n y servicios p\u00fablicos, comunitarios y privados, etc.) para que puedan desempe\u00f1ar un papel real en las decisiones y acciones de sus entornos vitales. Los posibles \u00e1mbitos de participaci\u00f3n son muy diversos y a menudo se dividen en funci\u00f3n de las disciplinas o las administraciones y en varias escalas espaciales. El crecimiento de las iniciativas CCPM, tanto en Quebec como en el mundo franc\u00f3fono e internacional, demuestra claramente la complejidad de actuar juntos por el bienestar de las personas mayores, por una sociedad m\u00e1s inclusiva y en favor de la convivencia. Varios \u00e1mbitos de acci\u00f3n se ven afectados por la invisibilidad de perfiles o de grupos de personas mayores en el territorio.<\/p>\n\n\n\n Entre otras cosas, y sin limitaci\u00f3n, llamamos la atenci\u00f3n sobre los contextos y procesos que conducen al maltrato de las personas mayores y sus seres queridos, as\u00ed como sobre el desarrollo de pol\u00edticas p\u00fablicas y programas de intervenci\u00f3n en entornos de vida o al final de la vida.<\/p>\n\n\n\n La evoluci\u00f3n, adaptaci\u00f3n y creaci\u00f3n de proyectos inmobiliarios innovadores y de un abanico de opciones residenciales o de transporte adaptadas, as\u00ed como la forma en que los gestionan los distintos tipos de interesados, son otros de las temas que deseamos explorar.<\/p>\n\n\n\n El 7\u00ba Coloquio Internacional de R\u00c9IACTIS en Montreal pretende ser un lugar de encuentro de diferentes tipos de conocimiento y acci\u00f3n sobre el envejecimiento. Por un lado, esperamos contribuciones de investigadores cient\u00edficos<\/strong> procedentes de grupos y redes de investigaci\u00f3n del mundo de la investigaci\u00f3n (universitaria, acad\u00e9mica o extraacad\u00e9mica). Tambi\u00e9n se alientan fuertemente las propuestas de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de<\/strong>cient\u00edficos<\/strong>. Por otra parte, el comit\u00e9 organizador del Coloquio tambi\u00e9n desea abordar el ecosistema de intervenci\u00f3n (profesional, asociativo, comunitario)<\/strong> con las personas mayores, as\u00ed como los territorios que habitan, los espacios y organizaciones en los que participan, los servicios que consumen o solicitan, y los cuidados y programas destinados a ellas. Esta invitaci\u00f3n incluye a los actores asociativos o comunitarios o a cualquier organizaci\u00f3n<\/strong> que trabaje en la innovaci\u00f3n y la intervenci\u00f3n social, comunitaria y territorial. Por \u00faltimo, tambi\u00e9n son bienvenidas las ponencias de organizaciones, instituciones u otros grupos (alimentaci\u00f3n, salud, arquitectura, urbanismo, desarrollo, transporte, entre otros), incluyendo las oficinas o agencias creativas y de dise\u00f1o (objetos, mobiliario, viviendas, edificios, espacios p\u00fablicos)<\/strong>para las que el envejecimiento es un tema de reflexi\u00f3n o de acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Las propuestas de comunicaciones deber\u00e1n enviarse a trav\u00e9s de la p\u00e1gina web del 7\u00ba Coloquio Internacional R\u00c9IACTIS entre el 30 de agosto y el 10 de octubre de 2023<\/strong>. Se esperan propuestas de:<\/p>\n\n\n\n 1) \u00c1mbito cient\u00edfico<\/p>\n\n\n\n 2) \u00c1mbito de intervenci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n\n
Tema transversal: Transigir con el tiempo y el cambio<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 sabemos de los procesos din\u00e1micos que llevan a las personas mayores a entrar o salir de una situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n? Adem\u00e1s de definir mejor las trayectorias en s\u00ed y su significado en un contexto de cambio, parece pertinente distinguir los efectos acumulativos de las distintas desigualdades y las bifurcaciones que \u00e9stos pueden provocar -o no- en una trayectoria individual y colectiva.<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfTomar en cuenta las trayectorias de las personas mayores proyectadas en una sociedad y unos territorios cambiantes modifica dichas perspectivas de inclusi\u00f3n y reconocimiento?<\/h3>\n\n\n\n
Tema 1: Situarse entre la continuidad, las bifurcaciones y la reversibilidad<\/h2>\n\n\n\n
La idea de revisar y adaptar las pol\u00edticas y las ayudas en funci\u00f3n de los contextos cambiantes de los territorios parece esencial. Pero, al mismo tiempo, \u00bfcu\u00e1les son las necesidades de innovaci\u00f3n que deber\u00edan o podr\u00edan impulsar cambios en los programas o pol\u00edticas existentes y en las formas de hacer las cosas? \u00bfNecesitamos replantearnos nuestros enfoques del envejecimiento, nuestros m\u00e9todos de investigaci\u00f3n y an\u00e1lisis y nuestras herramientas de trabajo con las personas y las regiones para tener en cuenta los cambios y las trayectorias vitales, los cuales probablemente cambiar\u00e1n?<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfLas personas mayores son libres de tomar decisiones informadas sobre su permanencia o traslado a otro domicilio? \u00bfC\u00f3mo se toman estas decisiones? \u00bfSe respetan las decisiones o se intenta influir en ellas? \u00bfQu\u00e9 agentes pueden apoyarles a la hora de tomar o actualizar estas decisiones, en un mundo de r\u00e1pida adaptaci\u00f3n, cambio y escasez de apoyo, recursos y vivienda?<\/h3>\n\n\n\n
Tema 2: Participar en la transformaci\u00f3n del entorno vital<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo se relacionan estos cambios con los territorios? \u00bfLas dificultades para comprender la naturaleza cambiante de los entornos vitales plantean obst\u00e1culos adicionales a la aplicaci\u00f3n de intervenciones como CCPM?<\/h3>\n\n\n\n
En medio de estos cambios, a menudo inconscientes e impl\u00edcitos, \u00bfcu\u00e1les son las t\u00e1cticas, estrategias y palancas de adaptaci\u00f3n m\u00e1s sensibles? \u00bfA qu\u00e9 hay que renunciar o apostar para conservar el hogar y lo que queda de \u00e9ste despu\u00e9s de todos estos cambios?<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 respuestas hay que dar a estas distintas trayectorias seg\u00fan los diferentes actores y territorios? \u00bfC\u00f3mo evitar visiones “nost\u00e1lgicas” que podr\u00edan influir en las intervenciones en los entornos de vida? \u00bfC\u00f3mo apoyar tanto al “ayudado” como al “cuidador” en las cambiantes condiciones de adaptaci\u00f3n (operativas, financieras, psicol\u00f3gicas o relacionales)? \u00bfCu\u00e1les son las promesas de los entornos vitales dise\u00f1ados para ser adaptables y evolutivos?<\/h3>\n\n\n\n
Tema 3: Participaci\u00f3n de las partes interesadas en las transformaciones sociales y espaciales<\/h2>\n\n\n\n
Dada la atenci\u00f3n que se presta actualmente a la investigaci\u00f3n participativa y a los enfoques de intervenci\u00f3n orientados a la inclusi\u00f3n y a la movilizaci\u00f3n del poder de acci\u00f3n de las personas, \u00bfc\u00f3mo pueden participar mejor las personas mayores y sus redes sociales, sin reforzar los procesos normativos ni instrumentalizar la participaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 m\u00e9todos o herramientas deber\u00edan elegirse entre la constelaci\u00f3n de enfoques disponibles?<\/h3>\n\n\n\n
Participar en la acci\u00f3n y cambiar los entornos de vida no puede hacerse sin reconocer y redistribuir los recursos concretos y simb\u00f3licos, y sin tener en cuenta los derechos y los poderes.<\/h3>\n\n\n\n
El lugar que ocupan las personas mayores en la toma de decisiones sobre la gesti\u00f3n y la ordenaci\u00f3n del territorio tambi\u00e9n es un importante \u00e1mbito de inter\u00e9s, sobre todo en contextos de inestabilidad y de plazos breves en los procesos de gesti\u00f3n territorial.<\/h3>\n\n\n\n
Audiencias invitadas y contribuciones<\/h2>\n\n\n\n
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Fechas para recordar<\/h2>\n\n\n\n